明日的今世生活和科学手艺已经完全打破了工学这种狭隘生存的或是,感激您给大家带给贰个关于诗性经济学与人文

 www.8522.com文学资讯     |      2019-11-23 16:47

正因如此,人工智能对文学作品设计时,作品可能发生出人意料的变化,可能产生个别的审美陌生化,但未必能产生整体性意义上的诗性惊异。同时,人工智能机器对于写作活动和阅读活动本身是没有感受的。人工智能在写作时并不知道自己在做什么,并没有写作者的写作体验,同样,人工智能在写作时也并不知道阅读者会发生什么体验,它只会根据阅读者发生阅读反应之后的数据去设计作品,并没有对阅读过程和阅读快感的反应与理解。

吴翔宇:诗性文学其实主要强调的是文学本身,它旨在呈现自我内心源于生活的一种真实感悟,是一种既感性又真实的认知。因此难以给她一个准确的定义,就像每个人生活中的喜怒哀乐也是各不相同的,对于文学而言,我们所注重的应该是那种品的过程。可以明确的是,文学具有诗性的特征,它需要文学阅读者调动自我的生命情致去参与和体认。

每个人都会在各种各样的情境中与他人相接,而文学正是一种与他人相互理解和连接的生存空间和独特情境,而且是不可替代的,文学的虚构性生活特质,让文学既在现实性生活之中,又在现实性生活之外,文学是对现实性生活的修正、弥补、充实的另一种生活。

吴翔宇:强调文学的诗性并不意味着对文学的其他属性的排斥。文学本身就包含了政治或权力的维度,但无论是政治还是权力都内化在文学的审美形式中,也就是说,文学的政治或权力表达都是以审美的形式呈现出来的。所以,我们去阅读文学作品时,不能完全跨越文学性这一根本而直奔政治或其他目的。纯粹而无功利的阅读是我们进入文学世界的一种良好的姿态。

今天的科学技术极为发达,我们虽处于科学影响生活的时代,但人们的生存觉悟未必与科学技术的发达相对应,人们的生存感受需要以文学艺术对生活的美学化处理去提升,只要文学与生活的立场和方向一致,就会与科学的立场和方向一致,只不过,文学与科学进入生活的方式和效果有区别。

吴翔宇:诗性文学与人文情怀的培养不是简单的花钱买一本书就可以培养起来的,它需要靠一段漫长时间的层层积累,我们要学会与文学交朋友,去亲近它,解读它,并将文学的阅读和社会人生结合起来,不做闭门造车的阅读者,也不做坐井观天的阅读者。去寻找生活中的文学要素,去发掘社会中的诗性人生。有了这种意识,我们就能在文学和社会之间架构一座桥梁,自由沟通,彼此观照。这样既提高了生活得品质,也提升了文学的鉴赏能力,何乐而不为呢?

文学在细处,有细处才有灵性和大气。文学的技巧和方法都是可以设计、组合、重复的,而文学的形式与内容融合一体所产生的意义和情趣是无法制作的,那是一种非常细微的变化,真实的情趣和意义来自具体细致的生活形式和生命活动,由于每个生命千姿百态,每部文学作品也都有千变万化的细微之处。

我非常欣赏荣格的一句话:人类唯一的目的,就是要在纯粹自在的黑暗世界中,点起一盏灯来。这盏灯就是诗性之灯。它使人类原本并无目的和意义的生存有了意义和目的,从而对虚无的人类构成了真正的慰藉,正像暗夜行路的孤独旅人从远方的一点灯火中感受到温暖一样。我觉得这就是文学本体之所在。因此,我们应该学着以诗性的感悟去读作家的人生,去触摸鲜活的人物形象,去领悟文学的阔远与深邃。

文学与科学进入生活方式有别

吴翔宇:文学会随着时代、民族,环境,背景等的不同产生不同的理解与感悟。它涉及的面很广,形式也不一,但内涵都是充实的。文学体现了作家独特的个性。而与此同时,文学又具有普世性和共通性,超越了地域、民族甚至国界。文学其实就如一条有力的沟通纽带,搭建起人与人,人与自然,人与社会的桥梁。这是文学存在的魅力所在,文学如果抛却了社会功能和责任,那它也就失去了其安身立命的基础。

人工智能文学作品中的变化,未必能体现生命写作的真实情趣和意义,这是智能写作和生命写作的区别,也是不同阅读欣赏层次的区别,这决定了不同的写作总是存在的。一个不懂得、不知道、不能感知写作过程与阅读过程的感受和体验的文学写作机器,怎么可能替代有生命感的文学写作呢?人工智能写作和这样写作出来的作品,怎么可能具有诗性创意和生命的真实性呢?怎么可能具有文学的审美可靠性呢?

记者:老师,您刚才说到诗性文学与人文情怀是一种抽象的文学美感,那是不是说,如果每个人,每段时期的生活环境不同,就会有不同的文学感悟与创作呢?又能给人类带来什么益处吗?

所以,在人工智能进入文学写作的时代,文学的特别意义反而更加突出了,只不过,这种特别意义需要我们去思考和寻找。人工智能时代以及在智能化生活的未来,人工智能完全可以掌握文学的技巧、方法、知识,对文学作品进行设计和组合,但对于人的生存美感以及情感意志的随时变化,人工智能却无法替代。

记者:这样看来,诗性文学强调的是文学性本身,那么,文学的诗性品格与政治或权力的关系如何呢?

科学技术与智能化生活似乎可以改变一切,但人们仍然愿意从事文学、阅读文学,愿意进入文学世界的想象生活中和虚构生活中,而不会仅仅停留于共享科学技术便利的生活中。这是因为,科学与生活便利是一致的,而文学与生活中爱与美的主题是一致的,而且文学更能发挥生活中的爱与美。

只有对文学饱含深情的人才会有深刻的体会。当然,文学的花园里纵然绽放着鲜艳美丽的花朵,但也会有一些毒草,我们要学会去欣赏盛开的花朵,更要学会去拔除那些毒草。我们要擦亮眼睛,阅读好的、有指导意义的文学作品,有意识地过滤糟粕,淘洗我们的眼力,这样才能在阅读中获益。

文学为什么今天还会存在?我们为什么今天还要钟情文学?如果文学仅仅用来怡情养性、封闭自我、娱乐游戏,今天的现代生活和科学技术已经完全打破了文学这种狭窄生存的可能,每个人都在享用现代生活的开阔,每个人都不可能封锁自己于孤独的生活之中。

,浙江师范大学人文学院吴翔宇老师在妙智街27弄5号南官书院(老街九号向南,乔家里隔壁)举行南官人文大讲堂系列讲座之一百五十诗性文学与人文情怀。

人工智能未必能体现写作的真义

新闻来源:《今日路桥》2011年3月7日

显然,理解和接受文学的情趣与意义需要生存智慧,科学技术培养的是智能,不是智慧,也就是说,科学技术无法制造一个雅典娜女神。而文学的情趣与意义可以培养生存智慧,文学一开始诞生就与雅典娜女神相连,今天的现实和文学仍然与神话中的现实和神性相连。

文学是人的文学,它能切实地反映一个人的理想、信仰以及生存境域。境域就是人在具体历史中的存在,是人感性的存在,是人的生存世界本身。而文学所要处理的正是我们在这个世界的各种生存境域。文学的人文情怀所体现的是对各种境域化和经验化的东西的审视、观照及反思。从中,结合对诗性的感悟,让人了解到自身的担当与责任,揭示内心的喜悦与欢欣,在人生信仰产生危机,在缺失信仰和终极关怀的时候给予一种理性的启迪与指引。

人工智能时代,写什么和怎么写都可能不重要了,更重要的是为什么写和想要实现什么样的目的。也就是说,我们必须了解,文学作品最终给予我们的是什么、我们的生存为什么需要文学?

记者:对于诗性文学与人文情怀存在着的密切关系,您作为浙江师范大学的老师,在您看来,要怎么样去培养一个人的诗性文学感悟与人文情怀呢?有什么好的学习探索的途经吗?

不久前,AlphaGo击败了世界排名第一的中国围棋手柯洁,成为热点新闻。最近,一个名叫“小冰”的机器人竟然出版了一本它“写”的诗集!人工智能与人类的边界到底在哪里?

记者:听了您对诗性文学的讲解,我们了解到了诗性文学是一种既真实又抽象的感性认知,它源于每个人不同的生活环境。然而,您这里讲的人文情怀又是什么样的一个见解呢?它和诗性文学又有着怎么样的联系呢?在我的印象中,人文情怀是一个很大的概念。

文学最终给予我们的,是文学中的美感情趣和美学化生存意义,而这些文学情趣和文学意义是千变万化的,不是程序化数据情景能设定的,这就像一幅画作的真迹与复制品的区别一样。

吴翔宇:是的,人文情怀包含的概念很广,它是一种人文精神,即一个人的思想、学识、文化修养、人格情绪等在人生中的综合体现。斯芬克斯之谜所揭示的恰是人是宇宙的中的主宰,人也是文学书写的主体。认识自我,认识人的同时还要观照宇宙、社会、人生。这种观照就具有了人文情怀。

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记者:老师您好,感谢您给我们带来一个关于诗性文学与人文情怀的主题讲座。当我看到这个访谈主题的时候,脑海里瞬间有很多的疑问。首先,想必,文学大家都有所耳闻过,但是您所讲的诗性文学又是什么样的一个概念呢?

科学技术只能改变生活形式,无法改变生命品质。文学给予人类的从来不会是实际的东西,人工智能时代更加是这样,人工智能时代的最重要特质,就是让人们生活更方便,而文学从来不是为人们生活得更方便而存在的,而是为了给予人们更好、更优雅的生存感觉和生活品位。这才是最重要的,而且是科学技术成果无法替代的。

记者:卢炜南

文学和爱与美一样,要有心灵关注,也要有身体爱护。一个人活着,不但是一个职业的、功利的、谋生的人,还是一个心灵的、人性的、情感的人。当一些有梦想和志向、有情趣和智慧的人因文学而聚集在一起,文学给予他们的,不但是一个超越时空、历史、国家而让生命相遇的平台,而且给予了他们相似的生活品位和生存气质,

理解和接受文学需要生存智慧